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□記者 文杰

在菏澤東明王菜園村有這樣一種鼓舞，舞者以四人一組，時(shí)而后撤各自敲擊，時(shí)而聚集斗鼓震天，還伴有聲聲長號(hào)，像極了群羊啼叫，這就是黃河邊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——羊抵頭鼓舞。

羊抵頭鼓舞是一種民間舞蹈，據(jù)考證源于戰(zhàn)國時(shí)期，是古代軍隊(duì)中流行的一種鼓樂，屬于山西盤鼓的一個(gè)支派，因舞蹈氣勢剛勁、雄壯，動(dòng)作似羊抵頭而得名。明永樂四年（公元1406年）大批民眾從山西洪洞縣遷至現(xiàn)東明大屯鎮(zhèn)王菜園村，羊抵頭鼓舞也隨之傳入。2009年，羊抵頭鼓舞被列為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)具特色

羊抵頭鼓舞起初稱為“四翻鼓”，樂隊(duì)規(guī)模較小，因當(dāng)?shù)卮迕袼貝哿?xí)武，遂將武術(shù)融入舞蹈，增大了動(dòng)作的幅度，豐富了舞蹈內(nèi)容和表現(xiàn)語言，經(jīng)過幾代藝人傳承發(fā)展，羊抵頭鼓舞基本成熟。羊抵頭鼓舞舞者整齊、伴奏完整、技藝嫻熟，在藝術(shù)風(fēng)格上近于原始、粗放，樸拙而獨(dú)具特色。傳統(tǒng)的“躍起四鼓撞”“對臉弓箭步”“拋接鼓槌”及“五步四翻”的鼓點(diǎn)，以粗中見細(xì)、俗中見雅而見長。當(dāng)?shù)赜小翱垂年?duì)，聽鼓錘，見了羊抵頭不瞌睡”之說。

據(jù)考證，羊抵頭鼓舞是古代軍隊(duì)中流行的一種鼓樂，起源于戰(zhàn)國時(shí)期，后來作為一種古老的民間舞蹈表演被傳承下來。元朝末年，統(tǒng)治階級(jí)對百姓殘酷壓榨，洪水泛濫，天災(zāi)人禍，山東、河南一帶百姓淪為難民。當(dāng)時(shí)的山西戰(zhàn)亂與天災(zāi)較少，于是難民逃荒到山西，當(dāng)時(shí)比較富裕的山西洪洞縣成為移民最多的地區(qū)。后來，明朝建立，為了鞏固政權(quán)舉行了大規(guī)模的民眾遷徙活動(dòng)，洪洞縣因?yàn)槿丝诔砻?、交通便捷，于是有很多人被遷至山東、河南一帶。羊抵頭鼓舞就是在這個(gè)文化融合時(shí)期，流傳到菏澤東明縣，并得以發(fā)揚(yáng)光大。

羊抵頭鼓舞在發(fā)展演變的過程中，將舞蹈、武術(shù)、器樂演奏等融為一體，內(nèi)容和形式更加豐富多彩，兼具觀賞性和娛樂性。羊抵頭鼓舞的演奏樂器主要是大鼓，另外有尖子號(hào)、鐃、镲和鑼等打擊樂器。所用的鼓很大，大鐃重8公斤，尖子號(hào)長1.2米，伴奏樂聲音高亢、粗獷，舞蹈動(dòng)作幅度大，表演氛圍熱鬧，對舞蹈隊(duì)員的身體素質(zhì)要求很高，需要有強(qiáng)健的體魄和耐力。

邊奏邊舞，場面壯觀

當(dāng)幾十面大鼓、銅器及尖子在一起演奏時(shí)，氣勢十分宏大，遠(yuǎn)聽像驚雷，近聽如萬炮轟鳴，有一種催人奮進(jìn)、震撼人心的藝術(shù)感染力。羊抵頭鼓舞氣勢渾厚、風(fēng)格沉穩(wěn)粗獷，舞蹈動(dòng)作很像兩只公羊互相抵抗，鼓隊(duì)表演者把鼓斜挎在腰腹部，鼓面朝上，用兩只鼓槌一邊按照鼓點(diǎn)演奏，一邊變換著多樣的隊(duì)形。

其表演形式一般分為原地表演與行進(jìn)表演。原地表演時(shí)，鼓手每四人分為一組兩兩交叉相對，數(shù)組排成方隊(duì)。鐃、镲、鑼等樂器分列兩旁，尖子號(hào)分為四組，置于方陣四角，觀眾環(huán)繞四周。表演起來，鑼鼓震天，氣勢宏大，場面壯觀。行進(jìn)表演時(shí)，鼓隊(duì)排成四路縱隊(duì)，最前面是鼓，中間是鐃、镲，鑼等打擊樂器，最后是尖子號(hào)，邊行邊奏邊舞，步伐隨著鼓點(diǎn)，講求動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，整齊劃一。

羊抵頭鼓舞表演時(shí)將鼓斜挎左肩，鼓置腰腹部，鼓面向上，用雙鼓槌擊奏，右手在前，高揚(yáng)擊打，左手在后，輕敲鼓面，擊鼓方式有“擊鼓面”“擊鼓邊”“擊鼓框”等幾種，鼓點(diǎn)節(jié)奏復(fù)雜多樣。因鼓大沉重，所以舞者身架較低，多采用“弓步”，右腳在前，左腳在后，右腿貼緊鼓框下緣，增強(qiáng)了鼓的穩(wěn)定性，步法多為前后移動(dòng)，進(jìn)退步伐沉穩(wěn)，落腳生根，蹬腳揚(yáng)塵，堅(jiān)實(shí)有力，動(dòng)作迅捷，跨步前沖，四鼓相接，似公羊相抵。表演至高潮時(shí)，四人同時(shí)躍起，空中相對拋接鼓槌，旋轉(zhuǎn)擊打，氣勢威猛雄壯，具有高超的表演技能。羊抵頭鼓舞的鼓點(diǎn)屬套曲結(jié)構(gòu)，鼓點(diǎn)的變化手法及連套方式具有明顯的規(guī)律性，在表演時(shí)舞步隨著鼓點(diǎn)連續(xù)演奏，同時(shí)又富于變化，具有一定的即興性。

亟須傳承保護(hù)

羊抵頭鼓舞是目前存在的比較原始的鼓曲舞蹈，也是民間舞蹈研究不可多得的活體標(biāo)本，表演和鼓曲及伴奏有機(jī)結(jié)合，具有較高的欣賞價(jià)值。羊抵頭鼓舞在古時(shí)多用于慶典、祭祀等活動(dòng)中，題材涉及神話傳說、民間傳奇故事等諸多方面，是研究地方人文風(fēng)情、民俗習(xí)慣的珍貴資料。

王友生是東明羊抵頭鼓舞的第五代傳人，自14歲開始跟著長輩學(xué)鼓。當(dāng)時(shí)大人們敲鼓，他就坐在旁邊觀看，摸不著鼓，就在自己膝蓋上學(xué)著敲鼓點(diǎn)，慢慢學(xué)會(huì)后，就開始跟著鼓隊(duì)到處演出。時(shí)至今日，附近幾個(gè)村子婚喪嫁娶等都會(huì)找他們奏上一曲。

王友生為了使羊抵頭鼓舞的演奏技藝得以傳承，打破老規(guī)矩，將羊抵頭鼓舞的演奏和舞蹈技巧傳授給村里的女子，并成立了女子鼓隊(duì)，讓這種古老的舞蹈文化得到傳承和發(fā)展。這支女子青年鼓隊(duì)還多次參加省市舉辦的大型節(jié)慶和演出活動(dòng)，獲得一致好評。

2009年，羊抵頭鼓舞被列為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，東明縣政府對這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的挖掘和保護(hù)很重視，對相關(guān)資料進(jìn)行了整理，并邀請專家對鼓隊(duì)進(jìn)行指導(dǎo)，并為鼓隊(duì)提供物質(zhì)支持，制作鼓隊(duì)演出服裝，積極支持鼓隊(duì)的活動(dòng)，使得鼓隊(duì)的人數(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展壯大。